西方传统人权概念的基本内涵是什么？ 

　　西方传统人权概念主要体现为早期资产阶级启蒙学者提出的“天赋人权”学说。这种学说认为，在人类进入文明社会或公民社会以前，曾经存在过一种没有国家、没有政府、没有法律、没有权威的“自然状态”。人类过着受自然法支配的生活，人人享有自然权利，包括生命、自由、平等、财产等基本权利。这些权利是人与生俱有的自然权利，也就是天赋的权利，是不可转让的、不可剥夺的、永恒的。

　　“天赋人权”学说认为，自然状态也存在着缺陷，主要表现为人的生命、自由权利没有保障。为了保护自然权利，人们通过协商订立契约，把一部分自然权利交给政府，这样就产生了国家。国家或政府最基本的职能就是，“支持和保护人们的自然权利”，确保人们的平等、自由以及人身、财产方面权利的实现。如果政府的行为违反了订立契约的目的，侵犯了人民的自然权利，人们就有充分合法的理由反对甚至推翻它。

　　“天赋人权”学说的理论基础是自然法和人性论。在这种学说中，自然法和人性被看成是一致的，人性的首要法则是“自我保存”。为了实现每个人的自我保存，自然法规定了相应的行为规范，形成了相应的权利义务关系。个人始终处于中心地位，是自私自利的权利主体，任何社会秩序都是以个人的契约自由为基础的，法律的目的是保护和扩大个人自由，对政府权力的限制也是为了确保个人的自由权利不受侵犯。为了确保个人的中心地位，自然法赋予个人以不可转让、不可剥夺的自然权利。

　　“天赋人权”观有两个根本点：第一，“天赋人权”的主体是“自然人”，即超越社会关系、超越历史发展、与世隔绝的孤立的个人，因而这种自然权利实质上是个人至上的权利；第二，这种自然权利是“天赋的”，亦即绝对的、永恒的，因而任何他人、社会和政府都不能干预、制约和剥夺。

　　可见，西方传统人权概念的基本内涵，用马克思的话来说，无非是“脱离了人的本质和共同体的利己主义的人的权利”。