中国人权研究会副会长、西南政法大学校长付子堂在“2017·中欧人权研讨会”上讲话　摄影：博•赫尔登伯格(Beau Heldenbergh )

文化交流连通中欧东西  文明互鉴促进人权发展

付子堂

尊敬的崔玉英副部长，尊敬的阿尔弗莱德•达布斯勋爵、鲁广锦秘书长、亚普•温特校长、汤姆•茨瓦特先生，来自世界各地的各位嘉宾：

　　在此，我谨代表中国人权研究会、代表西南政法大学，向参会的各位代表表示热烈的欢迎和衷心的感谢！

　　随着全球化进程的加剧，世界上各文明之间的相互接触与碰撞越来越频繁。全球化进程也带来了副产品，除战争、难民潮等传统现象，新兴的恐怖主义等给人类社会的安全、稳定与发展带来了严重影响，构成了对人权的极大侵犯。对于这些全球性的冲突现象，美国著名学者亨廷顿曾提出文明冲突的假说：“在这个新世界中，冲突的根本根源主要不是意识形态的或经济的。人类内部的大分歧，以及冲突的主要根源，将是文化的……文明之间的分界线，将成为未来的战线。”这个理论在世界上产生了很大影响，是当今世界国际关系理论中的一个重要解释范式。然而，更为核心的问题是，如何解决世界的文明冲突。文明冲突论是认识论意义上的，解决世界文明冲突则是实践论意义上的。尽管当前出现了一系列逆全球化的事件，但全球化一直在持续加剧的趋势却并没有改变。在这样的背景下，如何保持世界整体性的和平与发展，如何使各类文明在动荡的世界中和谐共处，是当今世界各国所面临的共同课题。

　　习近平主席在致“2015•北京人权论坛”的贺信中提到：“中国主张加强不同文明交流互鉴、促进各国人权交流合作，推动各国人权事业更好发展。”西南政法大学作为本次“中欧人权研讨会”的承办方之一，其所在的城市重庆是亚欧大陆桥南线——渝新欧铁路的起点。渝新欧始发重庆，经新疆阿拉山口出境，过哈萨克斯坦、俄罗斯、白俄罗斯、波兰，最后到达终点德国杜伊斯堡。这条全长11000多公里的国际铁路联运大通道，不但架起了连接中欧的一座重要桥梁，而且为促进东西方之间的文化交流创造了更加便利的条件。2016年，中国人权研究会主办、西南政法大学承办的第二届“中欧人权研讨会”就是在重庆召开的，来自中、德、荷、英、法、挪威等国家的50多位专家、学者，就少数民族语言、文化、宗教、环境、经济等方面的权利保障话题进行了讨论，相互介绍经验，借鉴有效措施，特别是还实地感受了中国西部地区少数民族权利保障的成效。而中国人权研究会创立“中欧人权研讨会”的宗旨，就是通过创建深层次交流对话、互学互鉴的机制化平台，推动中欧之间在人权领域进行深入交流、合作，促进人权事业的发展。

　　今天，来自中欧的专家学者齐聚美丽的荷兰城市阿姆斯特丹，围绕残障人保障基本理论、残障人就业、发展、教育、残障人无障碍设施建设、残障人医疗与社会保障等内容进行讨论与交流。大家基于不同的文化背景，带着各自的见解、各自的经验，通过交流展示自己、了解对方。因此，这会是一场中欧学者的经验分享和思想交锋，在相互了解中增进共识，增进友谊。这更是一场中华文明与欧洲文明、东方文明与西方文明之间的交流互鉴，而目标则是共享智慧、共享经验、共同发展。

　　中华文明源远流长，对残疾人的特殊关怀自古有之。很久以来，中国即对癫狂、愚痴、盲（失明）等各类残疾人给予关注和辨别，为后来政府和社会通过制度安排、社会倡导等对各类残疾人进行安抚、治疗与教育奠定了基础。从3000多年前的西周时期开始，古代中国即提出了内涵于仁德兼爱、民本仁政、因果慈悲、宗族救助等之中的救残助残思想；设置了救济残疾人的“普救病坊”“惠民药局”“养济院”等机构；实施了减免残疾人税收的“宽疾”政策、救护残疾人的“问疾”“养疾”措施以及优恤残疾人的“悲田制”“福田制”等土地制度，通过国家收养、减免赋役、实物救助、量能授事等极具代表性的制度措施，使残疾人融入社会，保障残疾人的生存，助推残疾人的发展。汉代儒家作品《礼记•礼运篇》所设想的理想社会，就是一个“使老有所终，壮有所用，幼有所长，鳏寡孤独废疾者皆有所养”的大同世界。

　　现在，中国人民正在为实现中华民族伟大复兴的中国梦努力奋斗，古代中国人所设想的大同世界正在世界各类文明的交流互鉴中变成现实。中华文明、欧洲文明都是人类文明的有机组成部分。世界文明的未来，是中华文明与欧洲文明在内的人类文明取长补短、相互融合、实现文明升华的结果。而我们所要实现的真正的人类共同文明，则是尊重人之为人，把人当作目的而非手段，是人类之间的相互尊重，是尊重和保护每一个人的人权。