9月11日，由中国人权研究会和江苏省委宣传部主办、中央党校和南京大学承办的“中国的和平权理念与实践”理论研讨会在南京大学召开。南京大学和平学研究所所长刘成教授在会上作了题目为“和平学视域下的和平权问题”的发言，会后刘教授接受了中国人权网的专访。

南京大学和平学研究所所长刘成教授　摄影：焦飞

　　中国人权网：请您简单介绍一下中国的和平权理念主要有哪些内容和特色。

　　刘成：我认为和平权涉及到两个概念，其一是和平，其二是权利，那么也就涉及到和平和人权领域，中国的和平权还涉及到中国的传统文化。和平中的和，是一个禾加上口，意味着所有的人都要有饭吃，即生存的权利，而平字，则代表着公平和社会的稳定。所以从这两个字中我们就能看到中国对于和平概念的理解，包括人基本的生存权，社会的稳定和发展权，我觉得这就是中国的和平权理念所包括的基本内容和特色，它们蕴含在中华传统文化当中，比如儒家的和文化和墨家非攻的理念。同时，让所有的人类远离战争的苦难也是和平权中所包含的重要内容。数千年来，战争从未远离过我们，所以尽量减少战争也是和平权的内容之一。

　　中国人权网：目前人类和平权的实现面临着哪些挑战？中国对本国和世界人民的和平权保障做了哪些实践？

　　刘成：2016年联合国通过了《和平权利宣言》，中国等大多数国家都投了赞成票，但美国等一些西方国家投了反对票，所以我认为老牌的西方国家对和平权的概念是不支持的，这是一个非常大的挑战。中国是一个拥有13亿人口的国家，同西方国家相比，我们的起步要晚了很多，但改革开放几十年来，我们取得了发达国家历经两百多年才取得的成就，让13亿人民实现了温饱，走向小康，这是十分巨大的成就，这样一个成功的实践不仅对中国意义重大，对世界同样如此，因为今天还有许多国家仍然处于十分困难的阶段，中国这几十年来的发展模式为他们提供了参照。

　　中国人权网：“一带一路”倡议是中国对世界发展的重要贡献，同时习近平总书记在今年1月份还提出了构建人类命运共同体的重要理念，您认为“一带一路”和构建人类命运共同体对于和平权的实现有哪些重要意义？

　　刘成：西方国家历经工业革命，从农业社会飞速发展来到了工业社会，从而逐渐走向繁荣，但在这个过程中产生了殖民主义、帝国主义等很多负面产物，为世界和平带来威胁。而我们中国历经数十年的飞速发展，发生了翻天覆地的变化，在我们富起来的时候，我们想到的不仅仅是自己，很多国家还有温饱无法得到保证的人们，在这样的背景下，习近平总书记提出了“一带一路”倡议和构建人类命运共同体的理念。“一带一路”就是和平之路，是维护各国和平权利的最新表达，而构建人类命运共同体的提出表明在全球化的时代，任何一个国家的发展和其他国家都是联系在一起的。我们在富起来的同时，没有忘记与其他国家共同发展。这和许多西方国家所走的道路截然不同，我们就是要通过这样一条富有特色的道路，对西方国家发展过程中所产生的负面产物进行根本性的纠正。事实表明，“一带一路”和构建人类命运共同体正得到越来越多国家的拥护，因为它们对人类和平权的实现带来了巨大的推动作用。

　　中国人权网：一些西方国家长期以来对和平权这一重要人权持消极态度，这与中国对和平权的积极倡导对比鲜明，这一现象反映了中国和西方在人权理念方面有哪些不同？

　　刘成：西方国家在数百年的发展过程中，产生了殖民主义和帝国主义，形成了文化霸权，他们认为自己的人权理念是普世的，并强加给许多发展中国家，而忽视了人权中的许多基本内容，比如和平权。和平权是十分重要的人权，我们不能以任何理由来否认人们对和平的追求。所以我认为中西方人权理念的不同既有历史的原因，也有文化的因素。

　　中国人权网：一些西方国家历来对我国人权进行无端指责，企图利用人权问题对中国进行牵制，您觉得中国对和平权的积极倡导对改变这一现状，着力提升中国人权话语权有哪些积极作用？

　　刘成：西方国家一直认为其主张的人权具有普世意义，但中国和130多个国家一道所提倡的和平权才显然是具有普世意义的。如果西方国家认为人权应该具有普世意义，那么它们应该积极承认和平权，不仅要承认，还要和中国携起手来一起维护和平权这一重要人权，但遗憾的是，它们在联合国通过《和平权利宣言》时投下了反对票，这表明西方社会对人权普世意义的理念并不存在，它们所谓的普世性是建立在它们的历史，文化和利益之上的，而我们认为和平是超越任何文化，任何种族之上的共同的价值追求，也是一种终极目标，它是真正意义上的普世权利，所以任何一个国家都应该去支持，拥抱，践行这一权利。