世界和平是人类最根本的共同利益，它有赖于各国之间的相互平等与合作。它不仅要求接受不同的政治制度，还要求不同政治制度之间的合作。从这方面看来，无论基于何种直觉，对普世价值的渴望不应成为迫切需要的国际合作的先决条件，例如，为了维护地球的生存能力或保证开放市场。

　　这种情况对中国和欧洲构成了独特的挑战。中国是一个“文明之国”，哲学家弗朗索瓦·朱利恩(Fran OisJullien)强调，对西方人来说，中国文明是一种“根本不同的文明”，我们可以从中重新审视自己的文明，从中学到一些自己没有想到的东西。

　　尽管双方在人权与民主问题上存在分歧，欧盟和中国能否就维持以规则为基础的多边主义作为国际关系的框架达成一致？尤其是“一带一路”倡议开辟了欧亚经济逐步一体化的前景，其稳定将取决于中国与欧盟在大陆两端的合作。因此，相互了解并就中欧间有关人权和民主问题的差异展开对话，具有建设性意义。

　　人权和民主反映了不同社会的不同状况，正因如此，人权和民主才具有其特殊性。人权和民主是个人在其所属国家的政治归属方面地位的典型体现。人权和民主是文明和历史的产物，反映了一个国家或一个大陆的发展水平。作为世界上最古老的文明模式，在十九世纪以前是独立发展的，也是处于不同经济发展阶段的地区。中国和欧洲——更不用说美国——提供了人权与民主的不同概念：欧洲谈论个人，中国强调集体。然而，哲学和法律概念是一回事，它们实际转化为政策、制度和社会实践又是另一回事。从人类学的角度来看，法律和实际人权存在着不容忽视的差距。两者都很重要。

　　真诚地希望中国取得社会和政治的不断进步，并加强与欧盟的伙伴关系。

　　（作者为马达里亚加欧洲中心学院　皮埃尔·德福安）