“2023·中欧人权研讨会”20日在意大利首都罗马举行。本次会议聚焦“现代化与人权文明多样性”，来自中国、意大利、希腊、英国、美国、德国、荷兰、西班牙、瑞士、奥地利、保加利亚、捷克、挪威、波兰、葡萄牙、塞尔维亚等国的人权领域专家学者、政府官员、议会议员、政党与社会组织代表等130余人以线上与线下结合的方式研讨交流。

　　挪威弗洛恩市前市长、保守党议员、易知基金会创始人索尔·维斯特比在会上作题为《文明交流与互鉴与现代人权哲学的发展》的主旨发言。
 

　　我们的文化有不同的特点。首先感谢主办方对我的邀请，能够让我跟大家分享我关注的一些话题。

　　首先我想表达一下我前往中国时心中的所怀所想。可以看到，中国人对他们的政府治理具有相当的信任度，他的这种信任度超过了美洲国家、欧洲国家的两倍之多，而且这种信任度还是逐年增长的趋势，这样瞩目的数字非常令人吃惊。

　　我在跨境和平与未来研究基金会工作时，接触到了一些可以用来测量文化之间差异的模型，我们把它称作是“七维模型”。这种模型是由阿姆斯特丹的教授和剑桥大学的教授合作开发的，其中一位教授拥有在中国长达45年的针对中国研究的经验，在该模型当中添加了中国的元素。

　　可以看到不同国家的基本价值观在各方面不尽相同，也就会导致他们对权利和义务产生不同的看法。如何来衡量不同国家的管理或者执政的问题呢？有个机构曾经向全球数以万计的高级经理提出了一系列相关的问题，在参加研讨会时我们会问他们在一些困难之中你会站在哪一边，这些困难的特别之处在于，面对选择时，在若干命题中受访者会优先考虑哪一种？所有参与者都告诉我，他们遇到这些互斥的选项时内心是矛盾的，事实证明这是一个能够有效识别文化偏见的方式，在此我们把这些比较令人困扰的主题跟大家做个分享。

　　时间关系我稍微给大家介绍一下这些名词，看大家是否更有兴趣进一步去发掘。比如说：通用主义、特殊主义、个人主义、社群主义等等。在西方，人们普遍更追求个人自由、个人权利、经济言论等等，通常把自我利益排在首位，围绕着“自我”展开。我们经常听到的话，“这些侵犯了我的权利。”在西方，个人的自我和自我的利益通常看得比其他人，包括整个社团、社区和国家更为重要。然而在东方，特别是中国，情况正好相反，中国本身的文化是建立在一个家庭结构之上的，也可以说这种孝道的原则深深根置在人们的基因当中，家庭是社群的一部分，而整体的社群逐渐扩展成为一个更大的大家庭，以至构成国家。这就是为什么说中国人所说的“国家”实际上是一个被称为“国家”的大家庭，也就是我们整体是一个社群的主体，社群团体比个人更为重要，集体的利益置于个人利益之上。

　　举个例子，人工智能和5G被认为是一场工业革命，当然大家都身处其中。我们可以看到，西方和中国是如何看待其中的可能性的，西方更为关注终端用户、个人消费者，而中国更为关注研究创新生产线等等方面的付诸实践，这会有效地提高生产质量、加快生产时间，同时降低生产成本，首先是国强，然后中国人才能强。

　　第二个例子，今年有一支中国足球队参加了挪威杯，世界上最大的少年足球锦标赛，当时有一个小插曲，在我做准备工作的时候需要3000个眼罩，因为里面有一些相关的活动可能会触发外面的装置形成光线。那个时候紧急联系了在北京的一个合作伙伴，因为时间非常紧，只有几周的筹备时间，成本问题就很突出了。我以为他们能够把这个眼罩带在大箱子里作为一个托运的行李托运过来，我这个中国伙伴马上就说了，每一个人拿180个眼罩过去不就行了嘛，中国一共有16个人过去。所以我就觉得有点吃惊，他在脑子里面马上就进行了分解的计算，而且很本能的把任务就分配给了每个人。我是在想我自己的自我利益，而他正在想这个集体怎么来操作，所以这跟我们所运用的模型得出的结果是一致的。

　　我们看一下整体的世界地图，颜色越深的部分代表此处个人主义气氛越浓。我们看到长期的自我控制和短期的自我放纵，还有看到和彼此之间和对他人的尊重或者说和其他人的合作可行，因为有关文化的研究大家都是更倾向于分析和细化的，所有的文化都有它存在的道理，包括其中连接到了人权，所有的文化也都是等值的，没有负面存在的不必要性。

　　我在8月对中国进行访问的时候，虽然我不懂中文，我也看不懂其他的中文标识，但是我就学到了一个中文字，“安”，比如西安、雄安这些城市的名字都有这个字，它的意思是宁静、安全、和平，它整体的书写是这样的，让大家看一下这个中文字，“安”，上面是一个屋顶，下面是一个“女”字代表妇女，所以这种和平是在我们的各家各户当中存在着的。

　　谢谢大家！